Page 345 - 唯識藏_34

緣也。 三解脫以色無色為境；次四解脫唯無色為境，為斷此二障，起此觀行；第八解脫無所 淨色展轉相待，展轉相入，展轉一味。如前已說。次四解脫各以自相及真如為境。初 ，漸入真觀，方斷定障；第三解脫以攝受相及真如相為所緣境。攝受相者，於內淨不 亦可以別簡通得依主釋，謂有色觀諸色之解脫等。 息，止息此時，要斷障得，名為解脫，為滅想受之解脫，依主釋也。 故。餘義同前。 地有麤想故，名為非想，仍有唯無此極寂靜心在故，名非非想。非者無也，非全無想 無所有處唯緣識處已上諸境少分亦無，此有頂地唯緣無所有處能緣心、心所，不同彼 謂於無所有處上境界推求之時，唯得緣無所有極細心、心所，由唯見此極寂靜故。前

所緣境者，初二解脫以顯色相及真如相為所緣境，初觀光明，後觀顯色少多等故 上七解脫皆持業釋，謂有色觀諸色即解脫，解脫障故，乃至非想非非想即解脫； 想受滅解脫身作證具足住者，由想受二強勝於餘，是心行故，厭患勞慮，暫求止 非想非非想處者，非想者，謂超過無所有想，無所有處猶有麤想故。非非想者，
大乘法苑義林章卷第四

3
3
3
5
5