Page 40 - 唯識藏_34
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唯識。此由所說勝義諦中皆唯空故，名為邊主。 故說頌言：「真性有為空，如幻緣生故，無為無有實，不起似空花。」乃至不立三性 性空無故，不可說為空為有。乃至有為、無為二法，約勝義諦體雖是空，世俗可有。 。一味蘊者，即細意識等。餘所執多同說一切有部。 即有，諸有學法有異熟果。餘義多同法藏部說。 漢身皆是無漏。餘義多同大眾部計。 退，無為有九。 首補特伽羅，有世間正見，無世間信根，無出世靜慮，無無漏尋，善非有因，預流有
列邊主者，謂清辨等朋輔龍猛《般若經》意，說諸法空。雖一切法皆不可言，由 上來總是陳異宗也。列自主中，復分為二：初列邊主，後列中主。 此中所陳，略標宗要，廣陳宗者，如《宗輪論》。 十一、經量部宗，說有勝義補特伽羅，異生位中亦有聖法，有根邊蘊，有一味蘊 十、飲光部宗，說若法已斷已遍知即無，未斷未遍知即有，業果已熟即無，未熟 九、法藏部宗，說佛在僧攝，佛與二乘解脫雖一而聖道異，無外道得五通，阿羅
大乘法苑義林章卷第一
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