Page 45 - 唯識藏_34
P. 45
時，詮辨諸法八轉聲時，聞法者識所變聲等直、非直說，以為教體。 非直說，聚集顯現，以為體性。」此意即取隨世俗說日夜八時，說《花嚴經》八會之 無性菩薩及《佛地論》一師所說。且無性云：「此中，即是隨墮八時，聞者識上直、 是所依，義即能依。由能詮文，義得顯故。能詮文中，復分為二：一者、龍軍論師、 智度論》文。 ，總周一部，立以論名。此四能詮，聲為教體。此准《般若燈論》所說，更應勘彼《 此云章也，章即章段，一章一段，以明諸義，此無所當。梵云奢薩呾 所說名也。梵云縛 不一亦不異，不常亦不斷」，此一一句，義雖未圓，亦名為句，法滿足故，此當中道
《佛地論》云，謂佛慈悲本願緣力，其可聞者，自意識上文義相生，似如來說。 顯中道者，《瑜伽論
大乘法苑義林章卷第一
② 「釋」，底本作「決擇」，今依據卍續本改作「釋」。 ① 「呾」，底本作「咀」，今依據金陵本《大乘阿毗達磨雜集論述記》卷一改作「呾」。
聲 去
迦，此云言也，此當中道所說句也，義周圓故。梵云鉢剌迦羅，
‧ 攝釋
② 分》八十一卷，說經體有二：一、文；二、義。文
3 ① 羅，此翻為論
5
5
