Page 412 - 唯識藏_34

諦等理。此有二種：一、根本智境，諸法實性故，即二空理；二、後得智境，變似彼 、行、果四法為性。教，謂音聲、名、句、文身，如〈總義林〉說。理，謂二諦、四 三寶皆無為相，與虛空等。諸法亦爾，達此名悟不二法門故。」 法門品》寂靜根言：「佛、法、僧寶分別為二，若了佛性即是法性，法即僧性，如是 即是僧，僧即是常，常即虛空，虛空即佛性，佛性即法身。」《說無垢稱經 隨有故；彼令善滅，法隨滅故，非住持攝。 見，故得有戒。後無慚者，善根既斷，戒亦隨無，非住持攝。住持令他善根生故，法 切在家白衣。犯性罪者尚應如是，況犯其餘諸小遮罪。」此文即是初無慚僧，壞戒有 國王等，無有律儀，不應輕慢及加擿罰。彼雖非法器，雜穢清眾，不捨戒故，猶勝一 ，而於親教和合僧中所

別體三寶，佛以三身佛為自性，如〈三身義林〉說。法，謂三乘無漏所攝教、理 第二、出體性者，同體三寶即淨法界真如法身。《涅槃經》云：「佛即是法，法 然彼經中第四卷說：「若有苾芻於諸根本性重惡中隨犯一罪，雖名破戒惡行苾芻
大乘法苑義林章卷第六

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‧ 入不二