Page 414 - 唯識藏_34

命道各取少分聖者種類，是僧寶攝；異生示道、命道沙門雖具戒見，能生物利，是真 和以上，煩惱斷滅，得道得果，可貴可珍，正名僧寶。四沙門中，初勝道全，示道、 ，二乘法寶。隨此所修無漏四法能修假者，各即是彼三乘僧寶。 本大乘及方便修教、理、行、果，大乘法寶；麟角獨覺及餘定性所修四法，各隨所應 彼地前眾非是大乘僧寶攝故，為彼僧現是彼佛故。若許異生亦僧寶攝，便無是義。根 性身等，大乘佛寶，變化唯是二乘佛寶，雖地前眾、十地菩薩亦得見之，非大乘佛。 後不歸大，由法等等，亦名一乘。如《攝論》等，十義中說。 僧，故為一乘方便二寶，亦一乘攝。此義廣如〈一乘義林〉說。雖定種姓法、僧二寶 法滅、波羅提木叉、毗尼、出家、受具足，此六處為大乘故說。」初四是法，後二是

真實者，即前所說同體、別體、一乘、三乘所有三寶實義。唯取聖位名僧寶，理 三乘者，三身佛寶，名三乘佛，教雖設異，非宗所明，不須異釋。其他受用、自 一乘者，根本一乘所有三寶。不定種姓方便所修若法若僧，亦是一乘三寶體攝。
大乘法苑義林章卷第六

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