Page 415 - 唯識藏_34

切有漏諸行，極明淨故；三、威德，具六神通，威德自在，有勢力故 、世間難得，無善眾生百千萬劫不能得故，此真實寶，世希有故；二、無垢，以離一 及勢力，能莊嚴世間，最上不變等。依彼六種相似相對，佛、法、眾僧說名為寶。一 。《寶性論》：「問：以何義故，佛、法、眾僧說名為寶？偈言：真寶世希有，明淨 自性。 類，及以第四、汙道沙門壞戒有見，不斷善根，悔罪種類，五蘊假者，通十二處以為 以為自性，唯有漏故。住持僧中，上座等像，四處為性。示道、命道二沙門中諸異生 蘊為性，教謂聲、法處， ，依詮顯旨，滅諦所攝。別體、一乘、三乘、真實皆通滅道，准下住持，亦苦集攝。 福田，非僧寶攝，無聖道故。福田義廣，寶義局故。同體三寶，廢詮辨實

第三、釋名字者，初釋通名。三者是數，謂佛、法、僧。此三種稱寶，合有六義 住持者，佛寶唯以四處為性，舍利及像，色、香、味、觸為自性故。法寶通以五
大乘法苑義林章卷第六
① 「故」，底本作「或」，今依據磧砂本改作「故」。

＊ 貝葉字謂四處，行謂三業或五蘊性，故此法寶五蘊、七處

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0 ① ；四、莊嚴世
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