Page 465 - 唯識藏_34

，如是等類。化為境者，化似眾寶、飲食、資具，諸如是等。化為語者，妙音、麤音 一、化為身；二、化為境；三、化為語。化為身者，化自他身，為他自身，或一或多 十五、能施辨才；十六、能施憶念；十七、能施安樂；十八、放大光明。能化有三： 像入身；十、同類往趣；十一、顯；十二、隱；十三、所作自在；十四、制他神通； ；二、熾然；三、流布；四、示現；五、轉變；六、往來；七、卷；八、舒；九、眾 令成餘物，名為能變。隨欲為作諸未有事，故名能化。能變者，謂十八變：一、振動 ，淨自三業，故亦不說。故此三輪為淨三業，不減不增。 來法意業淨故，略而不說。雖漏盡通知世非世亦意業淨，以說菩薩第三地中得五通故 礙，令意業淨。雖天眼通亦見彼心白黑等色，為說妙法

第四、辨相者，初神變相略有二種：一、能變；二、能化。能轉所餘有自性物， 七、又唯此三，令於佛法如次歸伏、信受、修行，得示導名。餘三不爾。 六、或此能引憎背正法及處中者，令發心故。 五、《俱舍論》說，唯此三種引所化生，令初發心最為勝故。 四、又為示現身、意、語三，如其次第，三業化故，不減不增。
大乘法苑義林章卷第六

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