Page 460 - 唯識藏_34

智，或亦通彼。六十九說：「諸神通等，一切靜慮以為依止，皆能引故。」無色雖亦 通有漏。三皆世間，由漏盡通，教誡他故。 三輪亦通有漏。有義：五通無學身成，皆離漏故，並名無漏，即顯三輪無學所成，非 。阿羅漢等漏盡智通，十智為性。此中有義：漏盡身成，名為無漏，非斷漏義，即顯 唯是無漏。漏盡智通，彼論說以盡及無生二智為性，緣漏盡故，唯是無漏，漏盡身起 無學起者，皆是無漏。」異生、有學，道勢劣故；無學所起，道勢強故。若佛所起， ；六、三身所作；七、有情化別。 加行故。

此三唯依諸靜慮地，意識相應有漏、無漏後得智性即別境慧，容豫化他，非加行 第一、出體者，《瑜伽》六十九說：「前五神通，異生、有學起者，皆是有漏； 三輪義以七門分別：一、出體；二、辨名；三、廢立；四、顯相；五、三乘能起
大乘法苑義林章卷第六
三輪義林

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