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成道；六、降魔；七、轉法輪；八、入涅槃。無彼《攝論》出家之相，加降魔相。 、從天沒，即入胎相；二、嬰兒，即受生相；三、童子，即受欲相；四、苦行；五、 修諸苦行，證大菩提，轉大法輪，入大涅槃。《大般若經》五百六十八亦說八相：一 彼，現二受生。 富貴，重淨行故；劫後減位，生剎帝利家，如能寂等，由賤淨行，重富貴故。佛為化 先菩薩位，要先住彼睹史多天，後方下生。劫初成位，生婆羅門家，如慈氏等，由賤 相似，見者似一；乃至成佛，能隨十方三乘所宜，現種種化，或現佛身，或現餘身。 身。此變化身及他受用，後得所變，本唯無漏，五、八識品依之所變皆唯有漏，同處 觀音、妙音皆以神力，應以三乘而得度者，便現彼身而為說法，故於十地位皆能現化 說十住之中，初發心住
《攝大乘論》第九卷說佛變化身能現八相：天宮現沒，受生，受欲，踰城出家， 由見道前，大悲熏煮；初地以後，能隨三乘，隨所宜見，現種種身。《花嚴經》
大乘法苑義林章卷第七
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