Page 497 - 唯識藏_34
P. 497
願、入定、折伏散障，名三種因。天親釋同。或異解者，發心、修行、斷障別故，散 」無著釋言：「云何住，謂欲願；行，謂無相相應等持；伏，謂折伏散心。」還住正 受用身，有為佛性分此三種，理亦無失。 位；三、至得果佛性，謂無學位。」彼論多說法身理性有此三位，與《涅槃》同。依 性有三：一、自性住佛性，未發心前，住自性位；二、引出佛性，發心以後，諸有學 行故。《佛性論》中，說此三因，各感三身，通所成故，廣如彼說。彼論又說：「佛 果圓滿因，謂正加行。隨增義者，初得法身；次得化身，願利生故；後得報身，實修 ；後智正為變化正生因，餘二疏助。 ，無別類故，不名性種性，由此亦無因習成性。餘之二身，二性親得。
又有三因。《般若經》說：「發菩提心，應云何住？云何修行？云何降伏其心？ 舊說三因：一、應得因，謂即真如，所應得故；二、加行因，謂菩提心願；三、 又三智因，正智正為法身了因，餘二疏助；正智、後得為受用正生因，加行疏助 又有三種因，謂聞、思、修。修慧正為親生了因，聞思疏助。 又有二因：一、性種姓；二、習種姓。法身非由二因親得，疏亦可名。雖名佛性
大乘法苑義林章卷第七
4
8
8
7
7
