Page 493 - 唯識藏_34

花座，名坐道場。他受用身，如觀音前身，名一生所繫；觀音之身，名最後身；處七 准此應悉。自受用身，七地以前，名一生繫；八地以後，名最後身，更無生故；處蓮 。二、最後身。三、坐道場。此二局在成佛身位。化身既爾 繫，半生名一，一本有故。《智度論》說彌勒三生，說在人中，除成佛身，故說三也 當佛位，應有四生：人、天本有及二中有。如七生等，名一大生。若住天中，稱一生 因所生成佛之相。 欣樂，方現佛身，故先處天，下生成佛，由諸眾生所應見故。是變化身大悲熏煮、生 經說明現相所以。《花嚴經》中，說有十相，八中加二。三乘有情，根猶未熟，令深 修苦行，故合建立；行道證果，降魔除怨，故離別立。各據一義，亦不相違。廣如彼 現出家，後

教說菩薩，種類有三：一、一生所繫。如彌勒等，先處人中身，名一生所繫，望 《攝論》降魔，成道相攝。成道離三魔，降魔伏一故；亦成道已，即降魔故。初
大乘法苑義林章卷第七
① 「爾」，底本作「示」，今依據磧砂本改作「爾」。

① ，二受用身雖不見文，

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