Page 489 - 唯識藏_34

經》依此，說二乘無學、得自在菩薩為三種意生身；七地以前，不怖惑故，如二種生 《楞伽經》依此，分十地菩薩為三種意生身。有從七地將滿心中，方受變易；《勝鬘 地。」此後菩薩略有二類。有怖煩惱，便析伏彼，令皆不行，從初地後，受變易身； 生現行諸無漏智，則此諸智分位差別，名為十地。故《攝論》云：「法無我智分位名 。如空除翳，明淨豁然，非新有空，法身亦爾，是名法身了因成佛。 障皆盡，二智圓成，功德滿故。所證理身明淨顯現，更無差別，都名法身，亦自性身 尊自說是法身故。由證彼理，能證之智十德差別，顯彼所證法身亦十，乃至成佛，二 止，即名法身。如前所引《般若經》說，於初地中得平等身，乃至十地得妙智身。世 德依止，不名法身。由數聽聞、思惟、修習

即見道前，由數聽聞、思惟、修習大智因故，令無漏種勢力增長；初地以上，能 此中法身，見道以前，煩惱纏位，名如來藏。二乘雖得生空真如，智障未除，非
大乘法苑義林章卷第七

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