Page 487 - 唯識藏_34
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轉增明，證離繫法；乃至成佛，有漏皆滅，純無漏在，諸有受生，皆依示現。 因緣，生無漏現行，與有漏法為增上緣，令有漏善感十王果；諸有漏善資助無漏，展 業，不墮惡趣等；由有漏法資無漏故，當生出世無漏現行。見道以後，無漏種子親為 。望無漏種，餘出世法為增上緣，由無漏種所資持故，諸有漏種感勝異熟，不造無間 滅；言轉齊名者，望他異品。 下種不復相續，與後勝齊，故名轉齊，故經說言「捨無常色」等。望自同品，可名轉 ，上品種子生上現行，道已滿故，無所熏故，更不熏習，中品種子並轉成上，前中、 現行復熏中品種子，前之下品亦轉成中，若不熏習，任運中生；由修習故，至佛位中 行復熏下品種子，若無修習，任運下生；由修習故，至修道位，中品種子生中現
此聞熏習，見道以前，聞似法義理智法已，數起思惟，乃至四善根中等引修習； 此多聞熏種，見道以前，有漏種子親為因緣，生諸現行，現行為因緣，復熏成種 二者、轉齊，法爾種子皆有三品：初修下故，至見道位，下品無漏種生現行，現
大乘法苑義林章卷第七
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