Page 503 - 唯識藏_34
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無廢，雖非常住，而亦言常。」故《勝鬘》言：「如來色無盡，智慧亦復然。」「由 。猶如世間言常受樂，雖非受樂常無間斷，而言常受。佛受用身亦爾，彼彼菩薩受樂 樂，如常施食。如來身常，當知亦爾。」無性釋言：「又受用身以恒受用，無休廢故 異門常，非自性常。」「又彼二身以恒受用無休廢故，數數現化，不永絕故。如常受 ：「此二所依法身常故。」無性釋云：「此非身常，依常身故。此顯等流及變化身是 常。唯說如如為法身者，唯自性常。 不窮，復不入涅槃，中間無間斷，與智冥合，如空無限，亦離分別及諸戲論，是故說 即是常，常即虛空，虛空即佛性，佛性即法身。如如智身是不斷常，眾生無盡，本願 離戲論，本性常住，無生滅故，是故說常。《涅槃》依此，說佛即法，法即
《攝大乘》問：「佛受用身及變化身既是無常，云何經說如來身常？」彼自答言 佛受用身既墮法數，生者能滅，是一向記。故不可說是本性常，許從因生說是常
大乘法苑義林章卷第七
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