Page 520 - 唯識藏_34

心，別指處所，隨心淨處，即淨土處。化土必隨三界處所，任物化生，即便現故。古 所見乃是報土，地前所見乃是化土，隨宜而現，何得定方別指一處？欲令眾生起勝欣 若他受用土，或在色界淨居天上，或西方等，處所不定。」 法界故。如實義者，自受用土周遍法界，無處不有，不可說言離三界處、即三界處。 各別。有處說在淨居天上，有處說在西方等故。有義：同處。淨土周圓無有邊際，遍 ，離相應、所緣二縛隨增，言超過三界故，是道諦善性所攝。」彼有三釋。「有義： 他受用土，《佛地經》言：「超過三界所行之處。」彼論釋言：「非三界愛所執受故 舍那佛是法身，盧舍那佛是受用身，釋迦牟尼佛是化身。」故作是說。 十方，各二百萬億佛國令淨，後更重變，故知大小隨時不定。《瓔珞經》云：「

《法花》亦言：「眾生見劫盡，大火所燒時，我此土安穩，天人常充滿。」十地 第六、處所者，其法性土即真如理，無別處所。自受用土亦充法界，更無別處。
大乘法苑義林章卷第七

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