Page 521 - 唯識藏_34

，非餘所都，唯屬世尊。或唯世尊住持攝受，非餘所能。即三佛身各於自土為主非餘 業；六、攝益；七、無畏；八、遊路；九、所乘；十、入門。 切生故」，由此變化、他受用土有共不共。 等；「故所化生有共不共。不爾，多佛久住世間，各事劬勞，實為無益，一佛能益一 無始時來，種性法爾更相繫屬，或多屬一，或一屬多」，如底沙佛令釋迦菩薩超九劫 眾生宜聞釋迦、彌勒、彌陀，此等諸佛即共變之；「於不共者，唯一佛變。諸有情類 ，為增上緣，令所化生自識變現，謂於一土有一佛身，為現神通說法饒益」，如此土 共不共。所化共者，同處同時，隨應諸佛各變為土，形狀相似，不相障礙，展轉相雜 受用土，雖一切佛各變不同，而皆無邊，不相障礙。餘二佛土，隨諸如來所化有情有 異

第一、土主者，《佛地經》云：「如來所都。」謂諸佛土，諸佛為主，以殊勝故 第八、諸門者，於中有十：一、土主；二、輔翼；三、眷屬；四、任持；五、事 第七、共不共者，《成唯識》云「其法性土，一切如來同所證故，體無差別。自
大乘法苑義林章卷第七

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