Page 392 - 唯識藏_35

五識的所緣緣的，大概可分為三家： 、二乘的人中，有人想要用外面的色聲香味觸，這五塵的境界，來作眼耳鼻舌身，前 合，以識生時，帶彼相故。二俱非理。所以者何？

喻：同喻如眼根。 因：依相識無故。 宗：極微非所緣。 【講】 極微於五識，設緣非所緣，彼相識無故，猶如眼根等。 這兩家所執的，都不合乎道理。是甚麼原因呢？頌曰： 二、執和合的人，以為極微的和合相，能帶彼相，然後能生眼等識。 一、執極微的，以為極微有實在的體，所以能生起眼等識來。 【講】 諸有欲令眼等五識以外色作所緣緣者，或執極微，許有實體，能生識故；或執和
相宗十講
這是出頌，下面有長行釋。此處先立一量，以明頌的大意。 諸，是代名詞，即指凡夫、外道、二乘而言。就是說，在一切凡夫、外道

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