Page 395 - 唯識藏_35

家破了，他現在換過一個挽救的方法。他說：不是極微色，也不是和合色，是一種和 有，各能發生似己相識，故與五識作所緣緣。此亦非理。所以者何？ 不應理。即是： 所以知道外人所說的兩件事：極微、和合，對於所緣緣的條件，是互相缺減一支，都 然是不能為緣而生識的。這樣說起來，和合的粗色，在眼等識上，是沒有緣的意義。 以作緣而生識呀。例如眼識錯亂，所見天上有第二個月亮，是沒有實體，這第二月當 圓、長短、名言、種類的粗境，並且和合是假色，沒有實體，沒有實體的東西，不可 ，然而沒有緣的意義。這是甚麼原故呢？這就是因為前五識是現量，不分別大小、方

【講】 有執色等各有多相，於中一分是現量境，故諸極微相資，各具一和集相。此相實 二、和合有所緣，又缺了緣義。 一、極微有緣義，而缺了所緣。 外人所說的和合，在眼等識上，雖然有和合的粗相，這粗相設若能夠做所緣的境
觀所緣緣論講話
三、為小乘的人，看見別人兩種外色，極微色及和合色的主張，都被唯識

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