Page 79 - 唯識藏_35

通三世的不可說我。攝用歸體，所以不是無常。即體起用，也就不是常住。二家思想 界（見《俱舍論》），也就是依六識所認識的對象，在不離起滅的五蘊上，覺了那遍 部的假立，在即用之體上著眼，自然可說有體。就像犢子部的不可說我，是六識的境 歸體的立埸上，建立不可說我。有部的假立，但從作用上著眼，所以不許有體。犢子 。不離法體的作用，雖然變化，法體恆存，仍舊可以說有移轉。 世的。犢子部的不可說我，能從前世到後世，必定是依諸法作用內在的法體而建立的 也依蘊安立，但不單建立在五蘊和合的作用上。五蘊起滅的作用，是不能從前世到後 說是三世一如。一一的恆住自性，不能建立補特伽羅，只可以說有實法我。犢子部雖 的關係上。這假我，是依不離諸法實體而現起的

有部偏重在不一，在從體起用的思想上，建立假我。犢子部偏重在不異，在攝用 犢子部的不可說我，與有部的假名補特伽羅，同是建立在五蘊和合上的，但思想
唯識學探源

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