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還有問題。依據漢譯的論典，檢討經部思想的演變，我認為是這樣的： 心識。也就在這點上，引起了內部的分派。不過，《述記》所說的本計、末計，似乎 立種子是一致的，但一探討到種子的所依（相續不斷者），就必然的論到滅定的有無 轉計。」
這雖只是說明滅定的有心、無心，但很可以作為經部分派的標準。經部學者的成 「經部本計滅定無心，次復轉計滅定有心，次有心所，今更轉計彼無心所，即末
唯識學探源
犢子 說一切有 分別說
說轉
譬 喻
上座
師資
先軌範師
一類經量
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