Page 172 - 唯識藏_37

與母狀同者，應為母想。」如是等言，皆是假說。 故，雖非勝義，順清淨故，為欲利益諸有情故，作如是說。佛告諸苾芻：「若見女人 勝義有如是相。此生等相，世人皆知於假處有，即如其事而為說法。此由隨順離欲事 事聚集等時，便有生滅可了知故。 時，相乃無邊，有無窮過，亦非假事有如是相，一事便有無邊相故。然於現有假施設 非是有為之相。頌曰：

此謂三謨訶等，說有滅相；於毗訶羅等，說有生相。雖有此說，皆是密意，非於 若言有說者，實有此言，說總聚等有為之相。如有頌曰： 論曰：若是有為，應如識等有生、住等有為之相。此不如是，於總聚等，二微聚 又總聚等非實物有，非是有為、無為性故，一切諸法皆是有為、無為性攝。此且
合會終別離，有命皆歸死。 積聚皆消散，崇高必墮落， 於數取趣亦見說，若是無為應不壞。 相不相應非有為，若言有說是密意， 取因假設論

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