Page 282 - 唯識藏_37
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彼，應無隨行 增益故。由現見一隨行為先，不見別異，故是有一為先也 ，因中若無，應成異故。此中若以無為先別異可得者，則隨行應不可得，應成不樂邪 法。如曰聲是所作，非非所作。 作非常故，常非所作故。此中非有宗法性，而有喻相，由合故知因。此中由合顯示宗 成過故。以先立常，無形礙故，後但立宗，斥彼因過。） 合故。如說聲非常，業等應常故，常應可得故。
「故非別解因」 若說反破者，應成為無因，由二喻成故。若說反破者，應成無因。彼非由破而生 又彼宗法即是因性。說因宗所隨，宗無因不有，依第五顯喻。如說聲是無常，所 為解釋他派立量疑難故，頌曰︰由宗因之語，應成非所樂，當知是答彼，由彼門
應非宗法故，由先有所立，如是因宗門，當知說過破。 若說反破者，應成為無因，由二喻成故，故非別解因。 說因宗所隨，宗無因不有，依第五顯喻，由合故知因。 集量論略解卷第三
（即無總類）
（按藏文意，是非離相應外，另是餘因。關於數論派之相應因與
。彼亦非有，即說隨行。
（此是答破由因、宗門，若有所立應
（有一總因為先）
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。若不許
