Page 286 - 唯識藏_37

第略辨其相︰ 說彼處此無？若彼無有，於彼不轉全無有疑，故無此過。如是合成九種宗法，隨其次 同品非有及俱，各有如是三種差別。若無常宗全無異品，對不立有虛空等論，云何得 ，謂同品有、非有及有非有俱。 所作性於無常等無處，則不可見。於一切處具因相故，是決定因。如是宗法三種差別 是總，然於無常及無我等，非如瓶等是猶豫因。 等之因。謂於無我等非無，即於無我等有也。若謂此是總，應成猶豫。曰︰所作性雖 無，即同品非無。是同品有，彼即正因。如所作性，是成無常之因，如是亦是成無我 為不定故） 暖，了知無冷觸。然於無暖觸處，非定無非冷觸也

又此一一各有三種，謂於一切同品有中，於其異品或有、非有及有非有俱；於其 「總隨轉非愚」，非一切總皆猶豫之因。如瓶是所作性，於非瓶上亦見彼性。然 「唯同品非有，雖是同一相，多義轉應理」，謂若同品無即名異品，故言異品唯
集量論略解卷第三
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（即無暖處，非定有冷，有中庸處

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