Page 289 - 唯識藏_37

攝上頌言︰若法是不共，共決定相違，遍一切於彼，皆是疑因性。觀宗法審察，若所 俱可得一義相違，不容有故，是猶豫因。又於此中現、教力勝，故應依此思求決定。 若對許有聲性是常，此應是因。若於爾時無有顯示所作性等是無常因，容有此義。然 唯於彼俱不相違，是疑因性。若於其中俱分是有，亦是定因，簡別餘故，是名差別。 別，遍攝一切，皆是疑因。唯彼有性，彼所攝故，一向離故。諸有皆共無簡別因，此 理應四種為不定因，二俱有故。所聞云何？由不共故。以若不共，所成立法，所有差 此是更互依待，俱相隨轉同是一因，或由合聚成就因相，俱是能立，故無過失。若謂 一因皆能作多事，如前於非一事轉，極為應理。 事，如說所作性故無常，苦故無我。此如相違決定，應成疑因。

若謂由各異因成立多種所立者，如離於支，無別有支，以是猶豫與抉擇故。曰︰ 由眾多因如何決定耶？曰︰眾多若不違，尤其於一轉。此中雖是多因，然同作一
集量論略解卷第三

（此說多因可成不相違多宗。）

若謂諸由二因，而作多

（此說多因可共
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