Page 288 - 唯識藏_37

所取與是現見事，如說之因相，非單獨相。若謂一一無違，為因相應理，此如說所作 ︰相違決定。且於一事，從無疑相，具足疑相，應道理故，是為一性。如是具足非眼 二相者，許二二非一。此中具足猶豫與抉擇彼二種相，非單一相。此中何為疑相？曰 所取及是現見事，決定非實亦非是業，故樂說為一也。 一實數。藏文似是解不說二數之理由。） 是常，或是無常。 相違疑故」，謂於說二種相更互相違，猶見一數。如於聲上由所作性與所聞性，疑聲 說所說一數同類。 「所餘皆不定」，所餘五種，因及相違皆不決定，是疑因義。又於一切因等相中，皆 能為他用，積聚性故，必為他用。此因能成多義，故即二因中攝，非出九種之外也。 」中，取初、後二。復有餘相違因，謂能成立違害所立者，如說諸別

若謂由如是樂說為一，則不應成為猶豫與決定二因耶？曰︰無過。何以故？諸具 「樂說唯一數」，當知同一類故。言一數者，此中如同品有等，樂說一數。「於
集量論略解卷第三

（奘師譯為「勿說二相更互相違，共集一處，猶為因等」，作為破

「如是疑及因，見決定為一」，如聲由非眼

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