Page 290 - 唯識藏_37

性故非聲，又如說非所聞性。俱是所立者，謂法所差別之有法，是所立宗故。其中隨 違因則能決定成立相反宗義。是其差別。） ，其相違因是以一因成立相反二宗。又說相違決定是疑因，不能成立任何一宗，其相 是成立相反義。他難︰應與相違決定無異。解答曰︰相違決定是執不同二因成立二宗 相違決定之差別。 非積聚性，都非現、比之所成立，此之有性不極成故。此非疑因，是法差別相違因與 返故，即相違因。如是為積聚他用，此樂成立為非積聚他用者，是餘積聚性之因。其 謂如是一因，由所立差別應了達二義，如非眼所取性與是現見事。 故者。此是惡攻難，以彼執一與常性因俱行因故，應非能立。 之因故，如是言所作性故無常，則所作性應不能成立無常，以有能成常性之因所聞性 樂違害，成

如是違害現見者，由顛倒成立有法之自性差別，故說為相違。如說勤勇無間所發 曰︰如是與相違決定各異，此不見有疑，不應觀察。謂從差別為他所用，成立相 問︰違害所樂之相違因云何？謂相反之因。何故不成不為他用？若謂由有為他用
集量論略解卷第三

（此段文字是辨法差別相違因與相違決定因之區別。前云︰相違因

（此文尚須研究。）

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