Page 294 - 唯識藏_37

無常，若不爾者，則應說瓶等自名也。此中別於無遮之事，非說是遮常謂非是常。喻 諸已簡別餘事之因，非由餘事於彼成已。於諸非遮亦如是知。若謂此非是常，即說是 等非勤勇所發耶？非說如虛空等，以所作性已簡別虛空等常性，應於無常成猶豫因。 中當取為一也。 垛。非由一事能決定故。如對聲常論者，由自等起與所作性，證其勤勇所發。故於此 者，簡別餘已，若處有疑，則具餘法能於彼處成決定因。如見豎立與鳥棲上，乃知是 非由自身能生決定也。共與別法者，是無簡別因故，是待餘法乃能決定之因。諸俱分 ，了知是勤勇所發性。如是初二，亦應是緣一作用者。不爾，彼要示餘法乃生決定， 皆有。以諸正因亦不能捨自所繫屬，而於餘處有因智生也。 切異品，即由此門所立智轉，則為應理。然於

然彼觀待所轉，能生猶豫。例如此聲，所作性故，為如瓶等是勤勇所發，抑如電 當知此中是依一事而說。猶如語表之聲，由所作性，現見自等起智故，如身表業
集量論略解卷第三

。是故聲上，其所作性於無常無我等處則見，於彼

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