Page 36 - 唯識藏_37

用，故是無常。 種：一、瓶體生；二、瓶體用。然識生時，即有用故，故名為常。瓶體生已，後方有 等為前人說，亦墮負處。

難曰：如此之相，可有斯理，我言違者，汝之所說，自乖前義，故言違耳。又汝 答曰：汝言我違，汝乖我言，豈不違乎？ 難曰：汝前言非覺，今言不作，是違本宗。 答曰：神非作故常，微塵造作故無常。 難曰：微塵不為根得，而是無常。 復次，有說神常。何以知之？非根覺故，如虛空不為根覺故常。 答曰：燈為眼見，聲為耳聞，云何為喻？是捨本宗，名墮負處。 難曰：若以生便有用，名為常者，燈生時即用，應當是常。 答曰：如言識是常法。所以者何？識體二種：一、識體生；二、識體用。瓶亦二 問曰：云何名為違本宗耶？ 答曰：有，所謂語少語多、無義語、非時語、義重捨本宗等，悉名負處。若以此
方便心論

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