Page 34 - 唯識藏_37

喻？此名負義。立曰：瓶是有形，可為無常，聲無形法，何得為喻？ 是成身因緣，餘大亦爾。 何以知之？堅是地性，乃至動是風性，故知為實。更相違返，便生諍訟。如有言，地

答曰：若語顛倒，立因不正，引喻不同，此則可難。如言想能斷結。問者曰：云 問曰：何者之言而可難耶？ 答曰：諸行與識作故無常，涅槃非作故常。如此之言，句味真正，名非負處。 問曰：何等之義不墮負處？ 難曰：聲雖異瓶，而為根覺，為耳所聞，是故無常。 難曰：聲雖無形，而為根覺，有對有礙，如瓶造作，而虛空性非是作法，何得為 答曰：如言聲常，無形色故如空。 問曰：何為名負？ 難曰：地等亦能成一切物，云何而言唯成身乎？是名非語。若不如是，是名是語。 答曰：如言四大是假名。所以者何？為色等法之所成故。復有人言，四大實有。 問曰：何名語法？
方便心論

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