Page 327 - 唯識藏_37

結合，或別結合，皆不應理。一切之總，不能言如是故。若謂且結合說，所作性如瓶 非由有餘法而為所立同法也。彼二句語亦由顯示義之喻故，失壞語支，故喻非理。 同法。由瓶者，謂所立之所作性等為同法，是由通達瓶之所立法，能作所作之關係， 何、何者、何事不合所立法耶？謂於此所說同法喻。由喻，所立之所作性等不應合於 此中由同法喻之所成辦，則非是果。餘者有說通達彼法，是喻之喻。 ，說喻之果亦非為立已成之法。何以故？以餘成故。謂果由能顯因亦如是成故。否則 結，亦不能通達所立之義，前已說訖。此中亦唯以能立而比度，則所立法亦應說無窮 法，非由說了達義也。若汝謂由成就所立與能立法是喻義者，則雖成就二法，由語義 能通達彼法者故。 意謂喻無能通達彼法。

「觀待於說喻，言如是結合，於所立如是，結合不應理」，此中言如是者，隨總 彼亦不合所立法。亦聲，謂所立同法，與異法亦爾，能了不見彼故。問於何、由 又若謂言由所立同法，通達彼法者，是所立有法之增語者，如是亦由二者成為有
集量論略解卷第四

故應說一，謂由所立同法，或由異法，成立彼故，除此無餘

（信慧譯為「非得彼功能」，

3
1
1
3
3