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合離者即是譬喻。其二隨行顛倒者亦說為似喻。此復攝頌云︰無因等無喻，隨行顛倒 如云勤勇所發故無常，常故非勤勇所發，如瓶與虛空。 見皆是常，猶如虛空 如云諸無常者皆勤勇所發性，猶如瓶等 法。若對不許虛空等常法者，則有法不成，無二中攝。「隨行顛倒」者，諸同法喻， 見業，如極微塵，如虛空等。此等諸同法喻，若與所立法相繫屬者，當各各說彼極成 云如業。言「無二」者，如云如瓶。其於異品轉者，如說凡諸無常，彼非所觸，如現 皆說二喻，仍容有錯誤也。已釋譬喻。
其似喻中言「無因」者，如云聲常，非所觸故，如極微塵。言「無所立」者，如 是中間頌。 「九中俱亦有」，九種宗法中，初三及末三之第三因
集量論略解卷第四 無因等無喻，隨行顛倒等，未說繫屬故，非有繫比度。 無因所立二，異品未作無，隨行倒二種，無隨行亦似。 說似喻。
（倒離）
。若都不說隨行，唯說因與所立義，及彼異法同時有，
（倒合）
；諸異法喻，如云諸非勤勇所發性，
（此是無合無離。）
（即第三句與第九句）
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有說雙具
，雖
