Page 328 - 唯識藏_37

差別門，亦應能遮彼法對治品俱行。如說是所聞故，聲是無常。瓶等無常，由與非所 遮？ 亦非具足對治品。由同法門亦無以所作性通達無常性，其具有彼對治品常性，由何能 則非有對治品之時機。若為遮彼結合異法，為遮非所作俱行之常，亦未說結合，由是 行之常者，亦非如是。何以故？非具對治品。未說因性是說所作之總，由有所作法， 轉。法喻不能結合也。） 。 ？別依自隨行。決定依自者，謂是差別，非如瓶等，所作從非聲發故。如是亦無結合 差別之總也。 之有繫屬故。喻與所立非是一義，言如是成無常性，不與外義相結合。不爾，應成無 ，不結合說，如虛空等非所作性，曰︰總唯說為因。總謂所作性故。唯如是說，言聲
（意謂別則瓶之所作與聲之所作不同。瓶是從泥團等生，聲是從顎齒等生，各依自
若謂常性不極成故，唯由異法能遮常性者，如是則別門亦應爾。若不說同法，由 若謂二遮，是唯遮所作性者，則不成為彼因義。若謂不遮所作性，是為遮與彼俱 若謂成立所作性，是與差別結合，謂此所作如瓶，非如衣等，彼亦非理。何以故
集量論略解卷第四

異法合者，如說非如虛空非所作性。

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