Page 324 - 唯識藏_37

不應說異品。若以義了知成立所立者，則說因與異品無則不生之繫屬，復何所為？ 性，非能顯示因不錯亂。 勤勇所發。是故應說，是顯示因繫屬於宗。「亦非唯同法，顯示其俱行」，唯依無常 互所立破。若二俱有無則不生之繫屬者，如說勤勇所發故無常。如是亦應說，無常故 所顯示非譬喻故，唯以爾許，不能顯示無則不生故。復次，不應說彼等。何以故？非 。《論軌》中說︰「決定顯示彼等繫屬者，是為譬喻，如說瓶等。」此敘計。下破云︰ 等，未說繫屬故，非有繫比度。

「若義亦說餘」，若謂說諸勤勇所發，彼即無常，義勢亦說於常非有者，如是則 何為不顯示繫屬者？如云諸勤勇所發，彼即無常。如是言如瓶等，亦不應理。以 二、破異執，分三︰
應得非樂常。非唯一喻過，如前已宣說。 不取所立者，則應全非有。由彼成餘故，即由顯能立， 若義亦說餘，不應說異品。若異品顯示，無不生繫屬， 不應說彼等，非互所立破，亦非唯同法，顯示其俱行。 集量論略解卷第四

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破《論軌》；

（無喻應為非喻。）

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破正理派；

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破勝論派。今

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破《論軌》 0
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