Page 335 - 唯識藏_37

唯由具種類而說，非由異法自性而說者。若如是者， 。此中亦當說如何有過。 失，一切應說。以於所說種類，亦可增益聲自性說為實故，由是說具種類及種類性等 一切雜色者，是頓得一切事也。 受也。若謂一次即能了達瓶等事者，破曰︰ 益則應相違。爾時由功德相不能與實成一，無差別故，於一境上亦不能由功德相而領

於種類聲，言已遣者，謂前說諸異無類聲，及說於具種類亦應說。若謂種類者， 對於異體，亦決定應說，謂說種類為異體，及於事類假立為異。如為具彼所說過 若謂一切皆是瓶故，故能同於一時各各皆能饒益，於瓶等事無所取故。其見瑪瑙
集量論略解卷第五 彼如前已遣。 說具彼為異， 類性或具性，由何不相合？ 彼等諸異法，具彼過相同， 見瑪瑙眾色。

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