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遣餘義，為差別性。若爾， 異故，所依不斷故，了達一切義故。如是由無所說過故，有功德故，說諸事之聲，遮 聲義，最為端嚴。由何知然？ 故此中不應尋求總具餘差別，以是親障餘義故。如是由無前說過故，唯遣他義，許為 義不錯亂，以單獨者非於他轉故。亦無後過失。如何？ 義
（差別義）
言「諸類法」者，謂當觀為一性、常性，周遍一切別法為相。即安住此性，以不 非能遍故，非是能詮，故亦無總過失。唯遣他義。非各異故，非是實故亦爾。是 非取他義之聲，於各自諸異義轉，故無由他自在不引異法之過失。 由其總聲遣除餘義，而不引自之差別，故與異聲屬同所依，可應道理。故無與異
集量論略解卷第五 諸類法安住， 其異無窮故。 親轉無異故， 彼異義非異，

聲異之過失。彼說同聲，與遣他義之義，二俱是聲之所詮也。如是於自

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