Page 357 - 唯識藏_37

是故如說以有角故非馬。凡不見有角，即隨所遮而比度故，非各別遮黃馬等，及各別 類處不見而為比度，前已說訖。汝宗亦犯此過。若於同類遍轉者，於所遍非有邊際， 對彼曰︰ 具種類，亦不能從具種類返或不返，非於一多轉。當有彼諸過失。有說識無真實轉。 由彼門而異。有說應無最初識。對彼曰︰ 雖異除遣，然汝宗所許，雖然相違，猶決定說。 作「胡等」。）

非有實物而能遣他，猶如種類。唯由總法於所遮境 言最初識者，唯屬非有，以名言因果展轉相傳無始時故。若無最初識者，不能遍 於犎、胡等無餘具總體性，不觀待者則定非有，如前已說。自性非所詮故，不應
集量論略解卷第五 由總門除遣。 無始故樂成， 以非遣之聲，不詮任何性。 此無觀待知，唯自分別化，

如從非牛返，彼牛之覺，是由見犎等因緣，而說牛與犎等其聲各異。

（說為能遣）

。此亦唯顯於異
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