Page 356 - 唯識藏_37

異耶？） 無別，由覺異故，安立碗等為異。如是無與有無別，如何不許由覺異故，安立有法為 如何不許由聲自性異之力耶？ 等皆屬泥性，亦見自性知轉變故。對彼曰︰ 應許一切皆由隨行。不應答言︰一切應無。又有說云︰於無與有，知不應異，如知碗

雖有互差異，然由見犎等，彼覺喻相違，是依汝宗義。 如非離泥為他者，應成唯爾許覺，如何由表詮門許碗等覺異？如是於無有覺異， 若如是許者，謂一切皆與無繫屬。彼中除有性所有，餘牛等無，增益為牛等有，
凡屬可見道，皆如幻甚空。 諸德勝自性，非屬所見道， 無離異非他，何為破異覺？ 若許由泥異，碗等異覺者， 由何說何法，有由多體性。 若有許一切，與無繫屬者， 集量論略解卷第五
即於汝

（數論）

宗︰
（由「泥異」句，信慧本為「泥無別」。意謂泥與碗等

（「犎等」，信慧本等皆

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