Page 68 - 唯識藏_37

起疑，為同器生有因無常，為同器滅有因是常？ 常耶？無身不定，不得成因故，此難顛倒。 無身常住，心苦、樂、欲等，無身而是無常，聲既無身，為如空是常，為如心等是無 不實。若人信有物名空，即是常住，是顛倒難，非實義難。何以故？無身不定故。空 既無有物常住，空無有物，不可說常，不可說無常。此難不成譬，非譬為譬故，此難 若常同相不得常者，無常同相，何故無常？ 應是常。不同者，聲耳所執，無身；瓦器眼所執，有身。既不同相，故聲是常。

論曰：是難不實。何以故？無有實物而名滅者，皆從杖等打物壞滅，故得常名。 外曰：是義可疑。何以故？器生有因是無常，器滅有因是常。聲既有因，故於聲 復次，聲無常，有因故；若物有因，即知無常，譬如瓦器等。是義已立。 論曰：是難不實。何以故？唯無有物名空，若有物常住，此譬則成，難亦是實。 外曰：若無常、器同相故，聲無常者，我亦顯常住。譬常住空同相故，聲常住。 三、顯對譬義難者，對譬力故成就義，是名對譬義難。 論曰：若如此難，同相難、義至難無別體故，我不許。
如實論反質難品

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