Page 71 - 唯識藏_37

；五、顯一切無道理得成就義。 立其過失，名相違難。 亦不然。何以故？我顯汝難還破汝義，不依汝難以立我義。若有別難與此難同相者， 後，我義已立，汝難復何用？若汝言，汝已信我難故，取我難更難我。若作此說，是 ，立義已成，因何所用？此亦不成因。 我義，汝難則還破汝義。 常，常亦不實。

論曰：正難有五種：一、破所樂義；二、顯不樂義；三、顯倒義；四、顯不同義 論曰：若汝難在前，我立義在後，我義未有，汝何所難？若我立義在前，汝難在 復次，外曰：若因在前，立義在後，立義未有，此是何因？若立義在前，因在後 論曰：汝難若至我立義，與我立義同，則不能破我義；若不至我立義，亦不能破 外曰：若因至無常，則同無常；若不至無常，不能成就無常，此因則不成因。 論曰：聲無常，依因緣生故，譬如芽等。是義已立。 三、自義相違難者，若難他義，而自義壞，是名自義相違難。
如實論反質難品

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