Page 70 - 唯識藏_37

常。無常者，無別體。若物未生得生，已生而滅，名為無常。若無常不實，依無常立 成就，若不爾，汝難則相違不實。何以故？無有別法名無常，於無常處相應，更立為 悉不依功力，而汝偏用一種為常，是故不實。 常、無常、不有。常者，如虛空。無常者，如雷、電等。不有者，如空華等。此三種 ，是義義至得。若不依功力，則應是常，此義不實。何以故？不依功力者，有三種： 違。此難與義至難，不實難相似。何以故？非是實難故。依功力，聲無常，是義已立 黑、女兒白，此義亦應成就。若不有，不得常，若常，不得不有，不有而常，則自相 相違難有三種：一、未生難；二、常難；三、自義相違難。

論曰：是義相違。何以故？若已無常，云何得常？若有人說暗中有光，此語亦應 外曰：於無常處常有無常，一切法不捨性故，無常中有常，依無常故得常。 二、常難者，常無常故，是聲常，是名常難。 論曰：是難相違。何以故？未生時，聲未有，未有云何常？若有人說，石女男兒 外曰：若依功力，聲無常者，未生時，未依功力，聲應是常。 一、未生難者，前世未生時，不關功力，則應是常，是未生難。
如實論反質難品

5
6
6