Page 134 - 唯識藏_38

許有，常住轉變，自不許有，名兩俱俱不極成故。彼三種差別不極成中，亦有自、他 平等根識。其法自相能變色等中，生起轉變、常住轉變，是法差別。生起轉變，他不 法識自相中，阿賴耶識、心平等根識，是有法差別。他不許有差別藏識，自不許有心 不許有不積聚他，即名能別差別他不極成。如大乘師對數論立識能變色等宗，此中有 。如數論立眼等必為他用，為他用中，意之所許積聚他、不積聚他，是法差別。佛法 種中，意之所許實、非實攝，有法差別。他宗不許有實攝法，即名所別差別他不極成 過，能所別中俱生疑故。論中且說隨他一全分俱不極成，以示其法，餘應准知。 兩俱不極成，諸自、他過，皆名隨一不極成。由此亦有兩俱、隨一猶豫全分、一分等 對餘全句，復將全能別不成等句，對餘分句，

上來三過皆說自相，若三差別，亦有不極成。如勝論師對佛法立四大種常，四大 上來合說五種全句，一一離之，復為一分成五別句。復將自能別一分不成等句， 復有自兩俱不成非他，如佛弟子對勝論師立我以為和合因緣；有他兩俱不成非自
因明入正理論疏卷中

1
2
2
6
6