Page 130 - 唯識藏_38

猶豫不成，偏生疑故，至因當知。 、隨一、全分、一分皆悉具有。由是所立不與能依、所依之名，義准亦有能別、所別 便成。 悉。 說我去來皆是實有，世可俱有，我俱無故。 子立我、色等並皆實有，佛法不許有我體故。有俱一分所別不成，如薩婆多對化地部 等許有，我自無故。宗無簡別，為過如前。有他一分所別不成非自，如數論師對佛弟

論：俱不極成者，如勝論師對佛弟子立我以為和合因緣。 上二過中，初過亦名所依不成，能別有故；後過亦名能依不成，所別有故。兩俱 答：若有所簡，即便無過。謂我能詮，必有所目，如色等類，便無過故。不爾， 問：若說我是思，所別不成者，如何可立我等為有？ 此「二」四句，唯俱不違，非是過攝，餘皆是過。論說他全，所別不成，餘皆准 一分四句者，有自一分所別不成非他，如佛弟子對數論言我及色等皆性是空，色
因明入正理論疏卷中

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