Page 129 - 唯識藏_38

大眾部云神我實有，實有可有，我兩無故。 過，有簡便無。有他所別不成非自，如數論者立我是思。有俱所別不成，如薩婆多對 常，無常之法，彼此許有。有法神我，自所不成。今此有法，不標「汝執」，故是宗 分不許，除正量部等，餘皆無故。理如前說。 故我是思。是「思」宗法，彼此共成，佛法有思，是心所故。唯有法我，佛之弟子多 立色等五皆從同類及自性生，同類所生，兩皆許有，自性所起，兩皆無故。 ，滅壞有礙，有礙彼宗可有，一分滅壞無故；有俱一分能別不成，如勝論師對佛弟子 二法所生，一分藏識自宗無故；有他一分能別不成非自，如佛弟子對數論師立耳等根

此有全分、一分四句。全四句者，有自所別不成非他，如佛弟子對數論言我是無 述曰：即前數論立神我諦，體為受者。由我思用五塵諸境，自性便變二十三諦， 論：所別不極成者，如數論師對佛弟子說我是思。 此「二」四句，唯俱成是，餘皆非攝。論說於他，全分不成，餘皆准悉。 一分四句者，有自一分能別不成非他，如薩婆多對大乘者說所造色，大種、藏識
因明入正理論疏卷中

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