Page 151 - 唯識藏_38

所依不成。 是有法宗之法性。標空實有，有法已不成，更復說因，因依於何立？故對無空論，因 」宗，「德所依」因。凡法、有法，必須極成，不更須成，宗方可立，況諸因者，皆 順符彼故。 是相符極成，他本生疑，符彼疑故。獨法、合法，兩俱隨一全分、一分，言相違故， 是自語相違。言似煙等，云何可言定有事火？定有事火，云何可言彼似煙等？或此亦 ，但說所依無體俱不極成，義准亦有有體猶豫俱不極成，不生自他決定智故。或此亦 互決定故。若兩俱疑，即是兩俱俱不極成。若隨一疑，即是隨一俱不極成。前似宗中 並生猶豫，不過六句，故唯說六。

述曰：初一句宗，次一句因，次一句敵，後一句結。如勝論師對經部立「空實有 論：虛空實有，德所依故，對無空論，所依不成。 答：若所別定，即是能別猶豫不成。若能別定，即是所別猶豫不成。互生疑故， 問：此宗此因俱有疑惑，因名猶豫，宗何過耶？
因明入正理論疏卷中

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