Page 163 - 唯識藏_38

聲顯宗立聲非勤勇無間所發，「無常性」因。此因雖是兩俱、全分，兩俱不成，今取 生，是所作性，非勤勇顯。若聲顯論，本有今顯，勤勇顯發，非所作性。故今聲生對 立我實 句等，以為同品，雖無異體，「許德依」因，於同異品皆非有故，名他不共。若勝論 猶豫因。 聲無常，彼可正因。若對俱時立「無常」宗，「所作」因等，一義相違不容有故，是 故，是猶豫因。此意答云，若勝論師於立論時愚鈍無智，不與聲論立「所作」因，成

述曰：下第三、釋同分異全。文亦有三，此初標名舉宗、因。若聲生論，本無今 論：同品一分轉，異品遍轉者，如說聲非勤勇無間所發，無常性故。 如論所陳，名共不共。 此亦有三。如佛弟子對勝論立他比量云：彼實非實，執德依故。非實之宗，彼德
因明入正理論疏卷中
① 「實」字下，底本有「實」，今依據卍續本刪去。
① 有，許德依故，於同異品二皆非有，名自不共。

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