Page 165 - 唯識藏_38
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缾、盆等而為異品，「無緣慮」因，於彼遍有。故是自同分異全。 此「實有」宗，以餘五蘊、無為等為同品，「無緣慮」因，於色等有，於識等無；以 分異全。 七等有，於色、聲等無；以異熟六識而為異品，「執識性」因，於彼遍有。故是他同 等。此「非異熟識」宗，以除異熟六識外，餘一切法而為同品，「執識性」因，於第 ？此亦有三。如小乘等對大乘立他比量云：汝之藏識非異熟識，執識性故，如彼第七 無間所發。 定成一宗，故亦不定，亦前二也。
如論所陳，即是共同分異全。 如薩婆多對大乘立自比量云：我之命根定是實有，許無緣慮故，如許色、聲等。 述曰：第三、指不定相。顯「無常」因能成前聲或是勤勇，或非勤勇，豈非不定 論：為如缾等，無常性故，彼是勤勇無間所發；為如電等，無常性故，彼非勤勇
因明入正理論疏卷中
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