Page 281 - 唯識藏_38

語言。如論明日天氣底晴雨，當根據本日天氣底現象，適宜地推論。 ，行至於彼，天上日月，東出西沒，雖不見其動，而知必行，是名同比。」 後比者，如飲海水，得其鹹味，知後水者，皆悉同鹹，是名後比。同比者，如即此人 六指，頭上有瘡，後見長大，聞提婆達，即便憶念本六指者。是今所見，是名前比。 為從日常的知見推得，凡能移動底東西必能行走故。論文說：「前比者，如見小兒有 度水漲濁時必曾降雨。同比者，如見人從東向西行，便推度太陽也從東向西移行，因 便推度出雲處將有雨，因前見有雲處必有雨故。後比者，如人見雨後流水漲濁，便推 的推度； 句說，便是從現見底真實事物而生底知覺，所謂現實者，才能算為實見。

似因，今當譯做謬誤。這是從不完全的知覺，錯誤的推度，偽謬的比較，和於經 漢譯論中，並沒詳解應時語。它與語善很相同，意思是辯論者當應用適合時機底 知因底第二範疇為推度，所謂比知者是。比知共有三種：
似因
應時語
陳那以前中觀派與瑜伽派之因明 ⒎ ⒍
⑵ 後比，即跡後的推度；

⑶ 同比，即所謂常識或常見。前比者，例如人見雲

⑴ 前比，今當譯為跡先

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