Page 279 - 唯識藏_38

，是名言增。 ，說者並沒有把「聲為眾緣所成，故是無常」底理由說明，沒反說出許多沒相干的話 者何？有二種因： 虛空為例已經夠了。又如人說：「聲是無常，眾緣成故。若言常者，是事不然。所以 小，虛空遍大。如此二法，則名為常。聲不如是，故曰無常。」這也是喻增，因為舉 又說：「聲亦如是。何以知之？為唇口等所出故。」這便是喻增。如人說：「微塵細 呼聲響」底譬喻已足以說明五根底無常，唇口亦為五根之一，亦即聲響所自出，現在 因由說得更繁複，是名因增。如人說：「五根無常，如呼聲響，造作法故。」這個「 要多說：「聲是空之求那 作」，卻沒將瓶底無常與造作所以非常底理由說出，是名言減。

言失是與語善相反的。辯論者底語言過多或過少，所用辭句不適當，都算言失。 論者能夠不犯以上所列六種增減，出言能夠令人信受，隨時機說底話，便是語善。 如人說：「聲法無常，和合成故，如瓶造作，則為無常。」這句已經夠了，他卻
言失
陳那以前中觀派與瑜伽派之因明 ⒋

⑴ 從形出；

德
，空非對礙，聲是色法，云何相依？」把「聲是無常」底

⑵ 為根了。云何言常？又同異法皆無常故。」這一段話

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