Page 290 - 唯識藏_38

則非道理。若我無知，可同於虛空，如其知者，必為無常。這個便名為增多。 常，而我非覺，得非常乎？難曰：虛空無知故常，我有知故，云何言常？若空有知， 行底性質相異，故名為異。 故無常。用「諸行由於造作故無常」來顯示「涅槃非由造作故常」底道理，涅槃與諸 與虛空皆無所有，故名為同。二、以異顯義為異，如說涅槃非造作故常，則知諸行作 異二類。一、以同顯義為同，如言煩惱盡處是無所有，虛空之性亦無所有。煩惱盡處 是正論，也不能將這種話來更正他人底謬誤。 說者自認所說底話有過失如一切論，他便自墮於負處，因為自己底話既然有過，就不

相應有二十種問答法，玆列引於下： 相應即現代論理學底異物同名。相應底項目極多，漢譯本列舉二十種，分為同、
增多。如言我常，非根覺故，虛空非覺，是故為常。一切不為根所覺者盡皆是
損減。依論所立底喻，以反斥他所立底宗。如說若空無知，而我有知，云何以
⒉ ⒈ 陳那以前中觀派與瑜伽派之因明
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相應品

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