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及迦那提婆。他是南印度人，是龍樹底徒弟，少年時代遍遊中印度，在那爛陀寺住很 以前底詭辯風氣。 》都和《正理經》底〈倒難品〉有密接的關係。它們都存著形式論理及辯證法來分化 》及《因明正理門論》也立倒難或相似底條目，從內容看起來，這兩部與《方便心論 底原本已經佚掉，譯名與舉例都不相同，所以要得正確的比較很難。以後的《如實論 不能令其有。」這便名為不生。 亦不生，我亦如是。如我定有者，則不須以根不覺為因。如我定無者，雖根不覺，亦 生多羅。若說以無故而知無底話，則多羅子中無樹形相，不應得生。若有亦不生，無

聖天約生於公元第四世紀上半葉，為中論派大師。他底別名是青目、羯盧那梨波 以上二十品相應法與《正理經》底二十四倒難多有相同之處，因為《方便心論》
不生。如論者說以有因知有我底話，難者當斥他說：「娑羅樹子既是有故，應
⒛ 陳那以前中觀派與瑜伽派之因明
五、聖天

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